L'ampleur des recherches généalogiques de Pierre Picton sur l'ensemble de la population francophone et métisse de l'Ouest et plus particulièrement du territoire délimité par les frontières de la province du Manitoba fait de ce fonds une ressource sans égal pour les recherches généalogiques. Les dossiers contiennent souvent plusieurs essais différents en vue d'établir la descendance ou l'ascendance d'une personne sans que l'ordre des différentes tentatives soit indiqué. Il n'est pas toujours possible d'établir les sources qui ont servi aux recherches car les références ne sont pas toujours indiquées. Toutefois, la consultation de ces documents permet d'établir différentes pistes de recherche. En ce qui concerne les autres recherches de Pierre Picton, on y trouve les nombreuses notes, transcriptions de documents et commentaires au sujet des La Vérendrye et de leurs explorations dans l'Ouest canadien. Il s'intéresse aussi aux sujets de prédilection de l'époque : Marie-Anne Gaboury, les voyageurs, les villages franco-manitobains, la période de Lord Selkirk, la toponymie et l'histoire de la mission catholique de Saint-Boniface.

Ce fonds comprends un journal d'étudiant et de la correspondance de David Roy. On y trouve des dossiers de recherche en généalogie, sur l'histoire de l'Ouest francophone dont la paroisse de Saint-Jean-Baptiste, la paroisse de Saint-Malo, du fort Saint-Charles, sur les débuts de la christianisation dans l'Ouest et sur Mgr Provencher. Ses activités au sein de l'Action catholique, de la Société historique de Saint-Boniface sont aussi documentées.

Ces aquarelles représentent des personnages, des lieux et des bâtiments de paroisses catholiques, surtout des églises, de l'Ouest canadien et particulièrement du Manitoba de la deuxième moitié du 19e siècle correspondant aux endroits où Alexandre Taché a exercé son ministère.

Les archives de la Corporation archiépiscopale catholique romaine de Saint-Boniface documentent l'établissement de la première mission dans le Nord-Ouest et le développement subséquent de l'Église catholique dans l'Ouest canadien jusqu'au début du XXe siècle. Par la suite, les archives documentent plutôt le développement de l'archidiocèse de Saint-Boniface. Les documents pré 1860 comprennent surtout des copies de lettres et de rapports ayant trait à l'établissement de la colonie de la Rivière-Rouge, à l'histoire de la population métisse et au développement des missions catholiques auprès des Premières Nations dans l'Ouest. Pour la période Provencher, on y trouve des copies de la correspondance de Norbert Provencher aux évêques de Québec et à d'autres destinataires dont Amable Dionne, marchand à Kamouraska; des copies de la correspondance de différents missionnaires et d'employés ou d'actionnaires de la Compagnie de la Baie d'Hudson; des copies de lettres de Georges-Antoine Belcourt et de Sévère-Joseph-Nicolas Dumoulin ainsi que des bulles diverses. La période de 1860 à 1915 comprend une abondante correspondance des missionnaires et des curés de paroisses et de laïcs. On y trouve aussi les rapports de mission. Sauf de rares exceptions, Alexandre Taché ne faisait pas de copies de ses lettres. Sont particulièrement documentées les questions de l'entrée du Manitoba dans la Confédération canadienne, l'affaire Riel, les écoles et la colonisation. Pour la période Taché, la correspondance reçue comprend des lettres de Louis Riel, des membres du clergé de Saint-Boniface et d'ailleurs, des évêques de Québec et des membres des Oblats de Marie-Immaculée. Des recensements et divers renseignements statistiques ainsi que des rapports documentent certaines paroisses du diocèse de Saint-Boniface. On y trouve des renseignements au sujet des relations entre Mgr Vital Grandin et le département des affaires indiennes, sur les évènements de 1870 et l'entrée du Manitoba dans la Confédération canadienne, sur le soulèvement de Batoche (1885), sur les écoles françaises et catholiques du Manitoba. Les activités financières et l'administration des biens fonciers du diocèse sont documentés par des états de comptes, des factures de différentes personnes et compagnies, des actes de ventes, de la correspondance et des rapports. La sous-série des actes notariés est constituée à partir des années 1871. Sont aussi documentés les institutions qui relèvent ou transigent avec le diocèse dont le Collège de Saint-Boniface, les Soeurs de la Charité de Montréal, les Oblats de Marie-Immaculée. En 1896, la correspondance devient plus considérable dans la mesure où Adélard Langevin inaugure le système des doubles de lettres envoyées et que le nombre de paroisses du diocèse augmente. Le fonds comprend aussi certains documents de la procure : factures, commandes, documents notariés de vente, des testaments. Pour la période Adélard Langevin, on y trouve la correspondance reçue par Langevin, et à partir de novembre 1895, les livres aux lettres documentent la correspondance envoyée. L'administration des paroisses y est documentée. En plus de la correspondance reçue de nombreuses personnes, on y trouve la correspondance aux évêques du Canada, aux membres du clergé, à différentes communautés religieuses, aux Congrégations du Vatican et à différents représentants de gouvernements. Plusierus associations pieuses y sont documentées. On y trouve aussi de la documentation au sujet des Ruthènes, des Polonais, des écoles amérindiennes, du Collège de Saint-Boniface, du Petit Séminaire et au sujet de la question des écoles. Des spicilèges documentent les sujets particulièrement brûlant comme la question des écoles. Les activités financières sont documentées par des rapports comptables, des reçus et des dossiers particuliers dont ceux de la commune de Saint-Boniface. Le fonds contient aussi un enregistrement audio-visuel de l'ordination de Mgr Raymond Roussin.

On y trouve une recherche généalogique reliée rédigée par Joseph Drouin, une lettre et une photographie d'une femme.

Le fonds est principalement constitué de registres scolaires et de résultats d'examens des élèves de l'école Sacré-Coeur de Winnipeg.

Le fonds contient surtout de la correspondance avec, entre autres, Mgr Alexandre-A. Taché, Mgr Adélard Langevin, Mme d'Assit, la famille Champagne, Louis Hacault, Joseph Dubuc et Thomas-Alfred Bernier. On y trouve de plus de la correspondance avec des religieux des Chanoines Réguliers de l'Immaculée Conception ainsi que plusieurs religieuses. Il y a aussi de la correspondance en provenance de Saint-Daniel, Saint-Claude, Saint-Alphonse, Mariapolis, Nominingue, l'Annonciation, Saint-Antoine, Vègreville, ainsi que des commentaires sur son article, L'Anglomanie au Canada. On y trouve des documents portant sur le mariage de Georges Perrin et de Régina Lesage et sur la ferme de la Celle achetée par les Pères. Plusieurs de ses écrits dont des coupures de presses, des copies et des brouillons de L'Histoire de l'abbaye de Saint-Claude, Vie de Mgr Taché, Vie de Dom Gréa et Les Erreurs modernes, font aussi partie du fonds. En plus de notes et cahiers pédagogiques ayant probablement servis pour l'école de théologie qu'il opérait à Notre-Dame-de-Lourdes, on peut trouver des plans architecturaux et des photographies de plusieurs endroits où les Chanoines ont créés des communautés soit en France ou au Canada. Ce fonds documente les mouvements de colonisation francophone sous Taché et Langevin ainsi que les débats entourant la question scolaire et l'accord Greenway-Laurier. Il documente aussi l'idéologie ultramontaine de cette période ainsi qu'une partie importante de l'histoire de l'Église catholique au Manitoba.

Le fonds comprend des copies de lettres de Georges-Antoine Belcourt et le manuscrit de son dictionnaire de la langue des Sauteux (Ojibwa ou Anishinabe) de près de milles pages. Le dictionnaire comprend une préface, des conventions alphabétiques et de prononciation, une liste d'abréviations suivies des entrées pour chaque mot. Le dictionnaire ne contient que la partie français-sauteux. Pour cette raison, Belcourt donne tous les détails aux mots sauteux qui auraient servi dans la partie sauteux-français. Dans sa préface, Belcourt expliquait comment il importait de donner pour les mots sauteux, le mot radical, la racine, la particule compositive et l'étymologie complète des mots avec des exemples à l'appui. Ceci explique le détail compris dans chacune des entrées. Ce dictionnaire est unique en son genre. Les lettres sont des copies de lettres conservées aux archives de l'archevêché de Montréal, étant surtout des lettres de Belcourt à Mgr Ignace Bourget et des copies de lettres conservées aux archives de l'archevêché de Québec, étant surtout des lettres de Belcourt à Charles-Félix Cazeau ou à Mgr Joseph Signay. Les copies de lettres sont soit des photocopies, des transcriptions ou des copies dactylographiées à partir des transcriptions. Elles documentent l'activité missionnaire de Belcourt et donnent de nombreux renseignements sur la vie et la culture des Sauteux (Ojibwa ou Anishinabe), des Métis et des habitants de la Rivière-Rouge.

Ce fonds contient un cahier de notes de Léon Rivard datant de l'époque à laquelle il était étudiant au Séminaire de Saint-Hyacinthe. On y trouve en outre des notes de travail et des sermons datant d'une époque ultérieure. Ce fonds contient aussi les copies originales des films de Léon Rivard qui peuvent ainsi être considérés comme étant les premiers films tournés au Manitoba. Ces films ont été tournés à Île-des-Chênes au Manitoba et contiennent des scènes dans lesquelles des gens font du travail agricole. On y voit en outre des pièces d'enfants, des vues familiales, des piques-niques et des scènes de la vie des bois. Ce fonds est donc non seulement essentiel à l'histoire du cinéma au Manitoba, mais aussi à l'étude de la vie quotidienne dans la province et dans l'Ouest canadien au cours des années 1940.

Ce fonds contient un livre de compte du District scolaire Riel No. 844 qui résume les activités financières du district et donc ainsi, celles de l'école Riel. Au cours des premières années, les comptes étaient vérifiés par le curé de la paroisse Notre-Dame-de-la-Miséricorde. Ce document nous permet donc d'identifier les enseignantes et les employés de l'époque ainsi que les fournisseurs du district. Mais surtout, il témoigne du fonctionnement d'un petit district avant la création des grandes divisions scolaires au Manitoba.